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2014年因服貿爭議發生太陽花學運，台北地方法院日前就318攻占立法院部分做出宣判，包括時代力量立委黃國昌、學運領袖陳為廷、林飛帆在內的22人一審全部無罪。台北地檢署認為，北院判決使用法律尚嫌未洽，今(28)日列出七大理由，提起上訴。
3年前因服貿爭議爆發太陽花學運，台北地檢署事後就318攻占立法院起訴時代力量立委黃國昌、學運領袖陳為廷、林飛帆等22人，台北地院日前一審宣判，318攻占立法院案中被起訴的22人，因符合「公民不服從」概念，全數獲判無罪，這也是國內首次使用「公民不服從」概念為判決依據。
台北地方法院當時指出，「公民不服從」7要件包括：抗議對象是與政府或公眾事務有關的重大違法或不義行為、基於關切公共利益或公眾事務之目的、抗議行為必須和抗議對象間具有可得認識的關聯性、必須為公開及非暴力行為、具適當性原則、具必要性原則、具狹義比例原則。
台北地檢署認為原判決使用法律尚嫌未洽，今日列出七大理由提出上訴。分別為：
一、原審判決所採「公民不服從」概念，於刑法犯罪審查體系中之地位未明，應有具體論述及確認之必要。
二、原審判決未就言論自由與公共利益間之界線範疇予以?量。
三、原審判決就刑法上所謂「煽惑」之定義，容有疑議。
四、原審判決就施強暴脅迫妨害公務等犯行，認僅係單純脫免員警強制力行為，亦無施強暴或脅迫之行為，而為無罪之諭知，似有誤認。
五、原審判決認蔡姓被告並非集會遊行之首謀地位，且本件警方舉牌之裁量行為亦有違比例原則，而為無罪之諭知，容有不當。
六、原審判決就侮辱公署部分，認係出於善意所為合理適當之表意行為，而為無罪之諭知，稍有速斷之嫌。
七、原審判決就公然聚眾妨害公務首謀及下手實施等犯行， 認並無施強暴之客觀行為，目的僅為避免警民產生流血衝突，網路購物並非惡意妨害警方執行勤務，而為無罪之諭知，有再斟酌之餘地。
下面附上一則新聞讓大家了商場百貨解時事
配合「新南向政策」，「來自天方的仙工—南亞美玉」特展即日起至至107年7月29日於故宮南院專題展廳推出，以故宮珍藏伊斯蘭玉器中最精美的蒙兀兒玉器為主，印度非蒙兀兒地區的玉器為輔的124組件作品，邀請民眾欣賞在乾隆皇帝心中「是仙工，也是鬼工」的極致玉雕之美。
本次重點展件包含受到乾隆皇帝讚譽、賦詩且鐫刻詩文於瓶身的〈墨瓶筆室〉，光澤清亮，造型特殊精巧。以及〈瓜瓣杯〉，可於舉杯暢飲之時，讓器底美麗的葵花浮雕映入對飲者眼簾，低調卻奢華。另以兩面淺浮雕花葉紋的碧綠玉組裝而成的〈古蘭經架〉，張合自如、設計精巧，表達帝王貴族對信仰致敬的情懷。還有富含華麗裝飾風格的印度玉器〈玉柄斧形金絲扇〉、〈卡達短劍〉、〈嵌金絲單柄大罐〉等，以金色元素點綴出貴氣十足的明星風範。
西元十七世紀蒙兀兒帝國國勢強盛，玉雕藝術蓬勃發展，成為工藝的主流，也是帝王貴族的必要生活品。由於蒙兀兒玉器備受乾隆青睞，新疆、土耳其等所謂「印度土邦」受到鼓舞也爭相仿作。本特展即以此歷史脈絡分為三單元；第一單元「蒙兀兒帝國—千姿百態」，介紹玉器是如何被充分運用在蒙兀兒帝王貴族生活的各個層面；第二單元「大清帝國—乾隆寶愛」，從御製詩了解乾隆皇帝的美學觀，是文物亦是文獻，相當富有歷史價值；第三單元「印度土邦—利之所拜」，非典型蒙兀兒風格的印度玉器，反映印度土邦在蒙兀兒文化影響下，發展出伊斯蘭玉器的新風潮。
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